Marcial, Me gusta mucho la manera con la cual, reclamándote particularmente de Edgar Morin, subrayas y apologetizas el pensamiento de la complejidad en la obra de nuestro José Carlos Mariátegui. Cuántos "mariateguistas", o auto-proclamados tales, deberían leerte y (¡si fuera posible!), ¡sacar de allí conclusiones para su propio quehacer! Mas: con toda razón, muestras bien que esa capacidad en José Carlos no es exclusivamente invento suyo sino que viene también de su inspiración marxista , vale decir del "sistema abierto" con el cual el viejo Marx pretendió dar cuenta del sistema capitalista —por naturaleza sistémico. Y abierto a fabricar y superar (¿hasta qué límites?) contradicciones heredadas y/o autofabricadas. El gran problema: 1/ ¿Hasta dónde un sistema abierto puede resolver sus propias contradicciones sin perder su capacidad de reproducir las condiciones de su propia reproducción? (La cuestión esta ya planteada para el neo-liberalismo... y, también, para las nacionalidades) 2/ ¿Hasta dónde un pensamiento de la complejidad puede seguir pensando la complejidad sin perder su hilo problemático-metodológico conductor que sólo le permite cuestionar pertinentemente la complejidad empírica de lo real? (La cuestión se plantea, y seriamente, al llamado "post-modernismo”). Claro está que, en todo eso, la relectura (¡pero inteligente!) de José Carlos no puede hacer mal a todos los que, en búsqueda de certidumbres fáciles y holistas, prefieren recetarios ya hechos a los caminos ásperos de la investigación y reflexión profundizadas. Con la amistad de,

Jean Piel*

*Autor, entre otras investigaciones, de “Rebeliones agrarias y supervivencias coloniales en el Perú del siglo XIX”, publicado en Revista Museo Nacional, tomo XXXIX, Lima, 1973, pp. 301-314.